本篇文章给大家谈谈讽刺算命先生的句子，以及心理学家是怎么评论算命先生的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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为你找的，满意不？

心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。

曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？

你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。

这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。

一位名叫肖曼？巴纳姆的着名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。

有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。

巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说，很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。

小说《算阴命》是由作者九品一句所书写的，这本书的类型是属于科幻灵异类的。从这本书的名字我们也能猜出这本书的内容和相术离不开。

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小说的开局是带有一点恐怖意味的，小说的主角李修文，他的父母双亡。他在出生的时候，母亲被野兽叼走，在他成长到十二岁的时候，父亲也被野兽叼走。这样的身世可谓悲惨之极，不过他父亲在临时前给了他最大的机遇。

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就是给他寻找了一名师傅，她就是靑月先生。虽然外号是先生，但是她是一个年轻而漂亮的女性。在刚见面的时候，她对李修文的影响并不好，并且将他视为奴隶。李修文当时年纪比较小，逆反心理很严重。虽然和她一起生活但是却非常讨厌她。

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虽然靑月先生对李修文并不感冒，但是依然遵守她的承诺，将李修文收为弟子，并且将她的独门相术传授给他。李修文的母亲出生被野兽叼走，这样的身世，就能够说明他与常人不同。

靑月先生的相术与普通的相术是存在着很大的差异的。这门相术不仅仅能够推测吉凶祸福，还能够通阴阳。将这门相术修炼到一定的地步，李修文就具备了能够降妖除魔的能力了。所以本文的大概剧情就是，李修文在十二岁之后拜师靑月先生，修炼到十八岁离开他的身边。在出师历练的时候，通过一系列的磨练和挑战。李修文的修为不仅渐渐高深，而且为人处事的能力也很强。

同时在修炼的过程中，他和他师傅的交集也越来越深，两人的感情也愈发深厚。我想最终应该是李修文接任过他师傅靑月先生的重担，击败了师傅的敌人，最终称为了一代霸主，在阴阳两界都极具地位！

古时候的算命先生叫：

相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。

种类

1、相术

相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。

2、占星术

占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。

3、八字

八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。

4、测字

测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。

5、占卜

占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。

扩展资料：

民间自古以来对算命的看法有三种：

1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。

2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。

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