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“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源:南丰公益书院）

八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。

“八字”是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行属性

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

天干五行属性

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉

11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀：

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛岁首寻庚起，

丁壬壬位顺行流，

若言戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。

这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。

排日柱：日柱推算起来比较麻烦，必须先算出元旦那天的干支，再用相应的公式来推算。这部份讲起来很长，作用不大，故从略。最方便的办法仍是查日历。大家只需记住古人也是有办法解决的这一结论即可。

排时柱：八字所说的“时”，是将一日24小时分为12个“时辰”，每一个时辰为两个小时。时和时辰的对应关系如下：

时辰地支北京时间(UTC+8)甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日

早子时 0时—1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时

丑时 1时—3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时

寅时 3时—5时丙寅时戊寅时庚寅时壬寅时甲寅时

卯时 5时—7时丁卯时己卯时辛卯时癸卯时乙卯时

辰时 7时—9时戊辰时庚辰时壬辰时甲辰时丙辰时

巳时 9时—11时己巳时辛巳时癸巳时乙巳时丁巳时

午时 11时—13时庚午时壬午时甲午时丙午时戊午时

未时 13时—15时辛未时癸未时乙未时丁未时己未时

申时 15时—17时壬申时甲申时丙申时戊申时庚申时

酉时 17时—19时癸酉时乙酉时丁酉时己酉时辛酉时

戌时 19时—21时甲戌时丙戌时戊戌时庚戌时壬戌时

亥时 21时—23时乙亥时丁亥时己亥时辛亥时癸亥时

晚子时 23时—24时丙子时戊子时庚子时壬子时甲子时

示例

清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沉孝瞻原著／徐乐吾评注）

时柱日柱月柱年柱四柱

丙庚丁辛天干

子午酉卯地支

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互作用来判断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，通常称为喜神、忌神与用神。

八字的运气分为大运、小运及流年。大运管十年，由生月的干支顺推或逆推。小运及流年管一年，小运是在命盘推断出来，而流年由每年黄历的干支与命盘交参作判断。如果遇到与自己出生年相同、相冲、相刑的地支便称为“犯太岁”。

因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。(古人认为,时间是一种气,所以未时出生的人并非就是未时出生,如果在未时接近申时的时候,气场已经转化为申时,那就是申时之命,这个可以用事实来证明.所以八字时间需不需要精确是从本人的现实事实出发,而不是先划归一个框框把人套入时间中,古人发明八字本身就是一个时间模糊不精确的产物,如果我们现代人把时间精确化,会不会造成判断的误差呢?另外,确定和描述一个人是他自己而非他人,必须依靠时间和空间加上灵魂三者合而为一,所以这也是为什么同人不同命的一个重要原因,八字只论时间,偶论空间,对灵魂却只字不提,这是不好的,研究过灵魂学的人应该知道,自己的身体在母亲怀胎之前就已被一个灵体所选择,而这个灵体之所以选择这个身体又跟轮回因果有莫大关系,而轮回因果和这个人现世的福寿灾祸是有直接关系的.)

相关书籍

《渊海子平评注》宋·徐升著。

《滴天髓》相传为明·刘基著。

《三命通会》明·进士万育吾著。

《子平真诠评注》清·沉孝瞻原著／民国·徐乐吾评注。

《拦江网》（《穷通宝鉴》）民国·徐乐吾著。

《命理新论》民国·吴俊民著。

相关人物

徐子平

刘基（刘伯温）

沉孝瞻

任铁樵

万育吾

徐乐吾

韦千里

袁树珊

吴俊民

八字分折归根到底只有四个字的一句话：隔不作用。它们的作用法则是：

年干支月干支日干支时干支

年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完到，再看月干月支与日干日支是否有作用。

年干与日干相隔月支，不作用。

年支与日支相隔月支，不作用。

月干与时干相隔日干，不作用。

月支与时支相隔日支，不作用。

自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用。

此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。

年干庚，月干子水，庚绝不生子水。

日干支的相互作用力较大。当日支为有时，此用最为得力，日支为忌时，是必须首先考虑到的忌神。

关于隔不作用在分析八字中的运用举例

例：

伤官日元印

癸卯丁巳庚申己卯

日干弱，丁火官星，癸水伤官皆能使日干力减弱，按说该均以忌神论，而在本命局中，癸水与日干不相邻，癸水与日干不作用，癸不泄庚金，癸与丁火相邻癸克丁火，使丁火克日干之力减弱，伤官在局中起了个好作用，官忌神被制为吉，本人曾为一厂长，是个官命。

天干中隔不作用，地支中同样隔不作用。

例：

杀印日元食

己酉庚午癸酉乙卯

癸水生午月，力弱50%，时上乙木泄身，日干弱。局中日支酉与时支卯形成卯酉相冲，而不能论年支酉冲时支卯，月令午火为忌却不得时支卯木之生。

例：

杀财日元劫

甲申壬申戊申己未

此八字身弱因有时上己未而不从。身弱之八字，财官为忌。在此局中，年干甲七杀本为忌神，，却运在年干不克戊土日干，而月干壬水耗日干为忌，甲与壬先作用，壬水生甲，实为甲泄壬水，使壬水耗日干之力减弱，甲又不克身，故甲在局中起了个好作用，甲为官，所以本命能为官。

综上分析，八字中的七个字，单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的，而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言。

有这么两句话：用神为财，财旺而逢生大富；忌神为官，官旺而逢生官灾。财旺为何大富？其实质是财所起的好作用大。官为忌旺时，其实质是官所起的坏作用大。如果命局中官为用其力不大，但所起的作用大，官上仍大吉。

戊申癸亥壬寅甲辰

日干旺，亥水又得年支申金相生，地支之力通过天干之苗而作用，癸水为第一号大忌神，戊虽力弱，合绊癸水为吉所起作用巨大，故此女所嫁之夫为一处级干部。

八字分析要诀：

一、先看日干强弱：看是否得时、得助、得生、得地。得2-3者为旺，否则为弱。

二、次看命造格局：日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。

三、再看用神喜忌：

选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

四、终看大运流年：

格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。

是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏干。如果是自学，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。

目录

序…………………………………………………………丘亮辉

自序………………………………………………………

第一章导论……………………………………………

第一节什么是四柱命理学

第二节四柱命理学的起源与发展

第三节学习研究四柱命理学的时代意义

第四节学习四柱命理学的方法及注意事项

第二章阴阳五行学说

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三章八卦基础论

第一节太极论

第二节八卦论

第四章天干地支基础

第一节天干基础

第二节地支基础

第五章排八字的基本方法

第一节中国传统文化的时间说

第二节八字的排法

第三节大运的起法

第四节起小运

第五节流年浅释

第六章四柱干支通论

第一节六十甲子纳音论

第二节十天干生旺墓绝

第三节地支藏干

第四节四柱天干与地支的关系

第五节旬空理论

第七章八字预测基础理论

第一节十神论

第二节宫位及大限

第三节旺衰论

第四节寒暖燥湿论

第五节格局论

第六节用神论

第七节神煞论

第八章大运流年的断法

第一节大运的断法

第二节流年的断法

第三节大运流年通论

第九章人生论断

第一节总论

第二节性情论

第三节相貌论

第四节健康论

第五节学业论

第六节事业论

第七节婚姻感情论

第八节六亲论

第九节命理论断综述

第十章八字命理求真

自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。

笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。

每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）

生辰八字（简称八字）是指一个人出生时的干支历日期，年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。

生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。

在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日干为主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

有道是由于认识的局限性，传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善，比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法，所以，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高自己的预测知识与能力！

八字到底有多少种：

一个人从学习八字，到有著作传世，应该是积纍了相当的学识，对命理，也应该有较正确的认识，每位命理师，对推命的好坏，或说各有见解，对有几个八字，这应该是基本常识，不应该有不同的数字才对。可见这些学者，治学不够严谨，怪不得，读者的答案，各有不同。

八字的组合是----年×月×日×时辰再乘以性别。

1.年乘以60

年是从甲子、乙丑、丙寅、丁卯-----------到癸亥共有六十个。年，比较单纯，没有什麼争议。

2.月乘以12

月是12个月，每年的月份都是固定的，例如，甲年的月份，都是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑。所有甲年都一样，这十二个月是不变的。

乙年的月份，也是从戊寅、己卯--------------到己丑，永远不变的十二个月。

有些书，把月也乘上六十，这就差矣！月是没有六十个变化的。你不可能，在甲年找到甲寅月、戊寅月、庚寅月和壬寅月，就像，在乙年永远没有甲寅月、丙寅月、庚寅月和壬寅月一样。

3.日乘以60

日是从甲子、乙丑、丙寅---------------到癸亥，共六十日。关於这一点，也有些书以为是三十日，他们认为，一个月顶多三十天，哪来六十天，另有些书说是乘上二十九点五天，他们认为，阴历大月三十天，小月二十九天，所以每个月平均是二十九点五天，这是似是而非的观念。

虽然一个月只有三十天，它的干支，并非只固定在特定的三十天，例如，2004年的甲申年，一月丙寅月是从癸丑、甲寅、乙卯、丙辰---------直到癸未日这三十天，2064年的甲申年，丙寅月是从己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯--------到戊辰日。从此，我们可以看出，2064年的甲申年丙寅月，从己亥日到壬子日，共十四天，是2004年的甲申年丙寅月所没有的。还有其他的甲申年呢！因此，在一个月的三十天，每个干支的组合，都会轮得到。有一最简单的观念，一年约三百六十五又四分之一天，无法给干支组合的六十除尽，他们是无法永远一一对应。

上面这些说明得知，日，并非三十日，更不是二十九点五日。

4.时乘以13

有人会认为，一天不是只有十二个时辰吗﹖怎会乘以13呢﹖这是，因，子时分成早子和晚子的缘故。有些命理师，以晚上11点後，当成第二天论，如此，一天只分十二个时辰，这是不对的。我们可从许多命例中发现不会应验。至於，把时辰也乘60的人，更是不通。年、月、日、时，是很实际的东西，怎可以用最简单的排列组合，认为，一甲子有六十组干支组合，就乘上六十呢﹖

5.性别乘2

虽然，同一个八字，男命和女命，在命理上的解读是不一样的，不仅所发生之事大不同，行运更是有顺逆之别。

以1乘2乘3乘4乘5得一百一拾二万三千二百，这就是八字的总数。